观音老母洞
《上帝的女儿们：十九世纪东北的天主教女性（God’s Little Daughters: Catholic Women in Nineteenth-Century Manchuria）》那第二本书，是我后来编的巴黎外行传教会与中国的论文集。其实它是一个很重要的团体，如果大家学过中学历史，在大陆我们会讲法国保教权、帝国主义侵略，巴黎外方传教会就是其主体。这些现代的传教士，他们都跟早期的利玛窦相差很远，因为这批传教士大部分出身比较低、文化水平不高，都是无名之辈，后来来到中国。但是，在这种不平等条约的体系下，大批这样的传教士来到中国。
《比丘尼和性别化的佛教实践：寻找女性沙门（Buddhist Nuns and Gendered Practice: In Search of the Female Renunciant）》书封所以如果在历史上的某一个时刻，如果刚好凑不到足够的比丘尼，你就没有办法产生下一个正式的比丘尼，这就变成了一个恶性循环，比丘尼甚至会因此绝种。可能在佛教传到全球之后，结合了女性主义的风潮，人们开始关注为什么南传佛教没有比丘尼，就像关注天主教里面为什么没有女修士一样。这本书一方面讲述了全球政治的一种角力。另一方面，因为作者本人是斯里兰卡人，在当地进行了长期的田野耕耘。从她的访问里面，我们可以感觉出她跟这个地方的关系非常密切，和这些人的访谈也是非常的深入。
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