悉尼近日开幕的“Body Worlds：《幸福的解剖学》”展览，因为部分真实人体遗体被摆放成具有明显性意味的姿势，引发关于逝者尊严、遗体捐赠知情同意以及人体展示伦理的讨论。

此次展览使用的是真实人体，并通过塑化技术进行保存和展示。Body Worlds推出已有20多年，在全球吸引了数百万人参观。

UNSW专家质疑捐赠者是否充分知情

新南威尔士大学（UNSW）解剖学与组织学高级讲师Joyce El-Haddad提出的问题，并不是遗体是否经过捐赠，而是捐赠者在签署同意文件时，是否真正了解自己的遗体未来可能以怎样的具体方式进行展示。

她认为，“知情同意”不应只是完成一份表格或进行勾选，更重要的是捐赠者当时究竟理解并同意了哪些内容，以及这种同意是否覆盖具体的展示方式。

此次展览中的人体采用了多种姿势进行展示，包括骑马、结合篮球等体育元素，以及涉及性行为的姿势，其中部分展示成为争议焦点。

全球已有超过2.1万人登记捐赠

Body Worlds方面表示，其遗体捐赠项目始于1982年，目前全球登记捐赠者已超过2.1万人，并将这一体系称为展览的“伦理基石”。

自1993年起，该项目由德国塑化研究所负责管理。由于目前登记人数已达到上限，该研究所已经暂停接受新的遗体捐赠申请。

根据查阅到的捐赠协议，捐赠者同意自己的遗体可以被制作为解剖艺术作品，并在博物馆及展览中使用，主要用于医学教育和向公众介绍人体解剖知识。

协议同时说明，遗体可能交由商业运营的机构使用。捐赠者也可以提出有关遗体展示方式的个人偏好，包括希望采用特定姿势，但研究所并不保证这些要求最终一定会被采用。

此外，塑化人体的照片及其他相关影像，也可以无限期用于教育、科学和公众信息等用途。

Body Worlds强调医学教育功能

Body Worlds一直将这类展览定位为医学和人体科学教育，希望通过真实人体让公众更加直观地认识人体结构、健康、疾病、衰老以及身体功能。

不过，Joyce El-Haddad认为，仅仅让参观者看到人体结构，并不意味着他们就能够真正理解疾病和健康背后的复杂因素。

她提出，如果观众不了解一具遗体生前的经历，那么仅凭眼前的身体，还能了解到多少？

例如，一具患病的肺部可以展示疾病造成的身体变化，但仅观察肺部本身，并不能解释成瘾、社会经济条件、环境暴露、医疗服务可及性、文化背景，以及患者个人经历等因素。

她担心，在缺乏这些背景信息的情况下，参观者可能自行创建解释，并因此对疾病及患者形成过于简单的判断。

儿童参观也成为关注点

El-Haddad还特别关注儿童参观人体展览可能产生的影响。

她提出，如果儿童在缺少足够背景信息的情况下观看这些展示，他们最终会形成怎样的认识？

在她看来，人体展览需要讨论的不仅是“有没有教育价值”，还包括教育应该采用什么方式，以及观众最终可能从展示内容中获得怎样的理解。

人体遗骸展示的伦理问题由来已久

El-Haddad指出，公开展示人体和人体遗骸并非现代社会才出现的现象。历史上，人体曾被用于珍奇柜、巡回集市、医学博物馆、嘉年华奇观以及“人体动物园”等展示形式。

她认为，其中一些历史案例与种族主义、残障歧视、殖民主义、性别歧视、阶级歧视和剥削等问题存在联系。

因此，她也提出疑问：现代人体展览应该如何证明自身与这些历史上的展示方式存在本质区别？

不过，Joyce El-Haddad并没有直接要求公众抵制Body Worlds。她表示，是否参观应该由个人决定，希望公众在了解遗体捐赠安排、展示方式及相关伦理争议后，再自行作出选择。