第一次下夜班打车碰上司机是道长的时候，还以为自己打工累魔怔了。

在上车的前几秒钟里，怀疑过自己是不是灵魂出窍，分不清是眼前一切现实还是幻觉，把人拉回现实的还是大师一句“尾号多少？”

看来有时候大师渡化众生的途径，也靠最便宜的一口价网约车。

日常生活场景里，道士开滴滴已经算不上特例，尤其最近几年，不少修行大师都有种积极响应零工经济的势头，爱集体出门干点副业。

白天出门能在路上看见和尚送外卖，工作日上班和道士同挤一班地铁。晚上出门在街边买口吃的，发现摆摊炸鸡骨架的是附近山上道观的小道友。

家里换灯叫个安装师傅，结果举梯子来的是个道长，看着师傅登高爬下，一句就在嘴边的“师傅你是干什么工作的？”不知道说还是不说。

修行之人的生活似乎集体有被一分为二的趋势：

山上是信仰，下山是生活。

道士下山，和尚送餐

道士下山，从古到今都是以目的为导向的一场入世修行。

过去修行道士入世是为了救人、求机缘、镇邪祟；

但因为眼下时代有所不同，今天道士从道观出来，选择直接开网约车、送外卖、摆摊，或是径直奔向电子厂流水线打点儿零工。

普通人看到修行人打工，最多也只觉得世界又荒诞了一重。

大家困惑的问题，大抵都是：修行之人也会没钱吗？以及修行之人要钱有什么用？

修行也是需要经济基础的，释迦摩尼本身就是一个国家的王子。

如果换作道长的视角来看，下山打零工的终极目标，十有八九是一场“家园保卫战”。

首先在问道士为什么要出门打工之前，先要正视道士这个身份，可以说绝大多数的道士和网上盛传的躺平、修仙没什么关系。

道士本质上更接近一个职业，一份工作，且是苦工。

既然是工作，就自然会分出有钱的道士&没钱的道士。

就像你，我，公司高管，从原理上来说都是打工。

但人家发工资是年薪期权加分红，到账数列长度像身份证号，咱发工资更像经常迟来的四位数验证码。

道士就要在这个基础上更加艰辛一点，“单费”就是他们的工资，从几百到小几千不等，经常好几个月一发，经常自己还要贴补一点。

器具、香火、茶水、道场经营、学习教材都是固定支出。

偏远小庙里别说没有人能来供香火费，眼下道观里最急需解决的问题，还是攻克屋顶漏水。

对不少道长来说，个人生活清苦一点还能接受，没什么钱就自己想办法种点菜，天冷了到处化缘点棉衣棉裤，起码能勉强混个温饱。

据说有偏远地区的山上小道观，一年到头的主要经济来源，大部分是附近村民一年到头接济点青菜猪肉；

另一部分来源于几个小弟子在网上当游戏代练。

坚持过清贫日子多年，能促动各地道友下山打工的大抵只有一件大事：

修道观。

下山打零工的最直接动力，就是苦了自己也不能苦着祖师爷。

决定修道观的契机，可能是一场雷电交加的大雨后主殿开始漏水；

或者祖师爷托梦后，醒来发现主殿神像真的有掉色迹象；

师兄说想修道观，结果师弟被送进电子厂。

再或者有善信声称要帮道观修主殿，却在道长约了装修团队开工后，人跑了钱也没影了，只能由道长亲自打工填补资金空缺。

在原有年老失修建筑的基础上进行大量缝缝补补，和农村平地建起小楼的难度基本不在一个量级。

在大众注意不到的无数角落，道友们不光自己没钱，更没钱供给道观。

所以为了维持生计，哪怕单纯为了给祖师爷能定期上点新鲜供果，也得告别道观里八十多岁的师傅出门打工。

道长们写符、看风水、看事算命的本职工作背面，很多人都是半工半修。

当开始入世打工后，道长的前世身份就都是过眼云烟，和大多零经验找工作的人一样，只能进入基层服务业。

别管网约车、摇奶茶还是送外卖，不嫌弃个位数一小时的工资，所有努力都将化作道观房顶的新瓦。

过去云游还能是传道、寻机缘，现在说云游很有可能是打工努力攒点钱修道观，某种程度来说，也算以另一种形式突破自身的修炼瓶颈。

同理，有富和尚，就有穷和尚，也有“送你一张护身符”的假和尚。

同为和尚，有人能背地过上好日子，有的能开直播带货扬言“红油锅底不算荤腥”当自媒体大师，也有真正点过戒的和尚为了谋生入世送外卖。

和尚送外卖，是修行人打工中，最易诞生地狱笑话的细分赛道。

甭管送什么都是斋饭这一块，放心肉食绝对不偷吃这一块，外卖里的肉类动物能在配送路上就直接开光超度这一块，给差评佛祖不保佑这一块，基本都属于咱工人阶级的苦中作乐。

也没人知道，那天和尚被派单进道教场会的双方当事人是什么心情。

坏消息，让对家看笑话了，好消息，对家点的也是拼好饭。

行行出状元的原理，无论套入什么身份都适用，经常被他拍的上海慈舜师傅，算得上半个网红。

徐汇区内一半的写字楼大概都见过他贴有“禅递双休，自食其力”的外卖箱。

仔细翻翻，还能扒出他带着9个戒疤参与快递员培训的影像资料。

自食其力是最直观的生活修行，虽然一切都在现代城市中显得有些荒诞。

顺应时局积极入世，饭点时段保证大家都不挨饿，本质上也算一种济世救人。

入世打工，

一场漫长的生活修行

在网上看到修行之人打工，无疑会给大众带来一定的情绪冲击。

擅长造梦的互联网常会给人一种错觉，就是哪怕世道不稳定，生活没指望，日常没收入，大家也能在上班和上香之间选择上山。

一面是面对现实，另一面是借助玄学外力，当这两者听起来都不够吸引人的时候，人生的最终退路还有封锁一切欲求，直接为神仙打工。

闭关辟谷，养精蓄锐。

在互联网“当道士的一天”系列视频中，练功、打坐、喝茶、种菜烧香日常，接近中国人自己理想化的低成本田园牧歌。

加上闲来没事算几卦贴补生活，收徒要上万门槛，都能让人产生一种不切实际的幻想：

苦日子的尽头是神仙话事人。

但通过进厂道士视角的生活，总能接收到和以上内容截然不同的信息。

首先就业不稳定、收入不稳定是普遍现象。

小道观尤其是偏远山上的道观常年见不到什么进账。

连同画符、收徒、看风水，都存在一定的通货膨胀。据行内人透露，本身也没那么多卦可算。

新楼盘开工的少，有钱买房子请人看风水的也少，捉鬼领域，如果刨除穷鬼在外的话更少之又少。

只有求发财的人不少，但道长们比所有人都清楚，这个世界上能发财的永远都是少数人。

对道长而言更现实的情况，是由于苦日子过惯了，连基层就业面也相对变窄。

清粥小菜养出的瘦弱体质，连想下工地都因太瘦弱被婉拒。

同时，低消费能力对所有人来说也是均等的。

这个时代虽然大家都有旺盛的发财需求，但没有太多人愿意，或是有闲钱花在招财这件事上，大家都是困顿生活下的唯物主义者。

当代人虽然相信玄学招财小妙招，但多数都会选择低成本或免费的招数。

每天刷看电子黄历就是大多数人承受能力的极限，再虔诚一点的玄学爱好者已经开始想办法自学。

连愿意为玄学消费的人都不多了，小道长的消费能力就要再低一点。 不算上道观里供品香蜡烛纸钱神像和纸笔等必要支出，进厂打工也要穿那一身衣服，真的是因为只有一身衣服。

打工照样也得吃拼好饭，连道长吃了工厂的食堂都要泪流满面，原来下山以后才知道什么叫吃香喝辣。

资产缩水，在道士群体中更是直观。别说正殿祖师爷从神像变画像，四间屋子变得只有一间能住。

道长们面对的现实情况，是再不努力一把连道观都要直接易主。

道士云游回来进自己家门还要收门票，实际上不是个例笑话。

比苍南仙居道长下山一趟发现自己被偷家更悲惨的，是在外打工几年，终于攒够了钱修好道观。觉得上对得起祖师爷，下对得起自己的良心。

结果在最后一次收工回家时，发现刚辛辛苦苦修好的道观已经被景区吞并。

云游多年做好事积攒下的功德，在回不去家的同一天挥霍干净。

这个时候唯一能做的，只有站在主殿进行拳拳到肉式的“雷祖出列，把这些畜生都干掉”口头术法攻击。

以上种种都精准汇集了经济下行的基础构成现象。

如果把“怀念经济上行”归纳为一种“明天会更好”；那面对经济下行也不单纯是“明天会更差”式的唱衰，大家更接近无措、迷茫、恐慌于“我明天该怎么办？”

对道长来说，在这个基础上还要外加一条压力：那祖师爷怎么办。

都说“盛世封山，乱世下山”，你我所能看到的所有外出谋生版·修行大师身上，多少都是带着带点任务的。

无论什么时代，修佛修道的人命运也各不相同，有大师贪金贪银，也有道长在外打工赚钱辛苦钱聚沙成塔。

生活加上修道观的难处无处倾诉，只能晚上抽空在祖师爷面前哭上一场。

同时修行之人也是幸运的，至少他们还有信仰。

都说真正的修行之人从古至今向来清贫，互联网是当下时代最大的变量。

作为一个信息展示平台，给了一部分人卖符水、法器、自制净化能量洗头膏的机会，同时选择进厂打工的道长，也会拒绝网友想要添砖加瓦的请求。

发视频展示只为接受监督，证明自己做一切只为维稳道心，修观也修心。

修行人也的确能看破一定我们普通人无法看破的东西。

普通人面对经济下行，既然无法通过努力改变结果，就会想办法借助外力、改变环境、转换身份让自己好过一点。

比如上网买点情感挽回符和招财沐浴露，或者筹谋拜师钻研玄学，想着有朝一日也能开展点副业，接单收徒看事，做对自身通灵水平要求很高的玄学大师。

而真正的修者信奉，人不论在哪、什么时代、经济向上还是向下、日常在厂里打工还是山里练功，都把一切都当作一场修行。

生活的本质就是，忍受恶劣环境压迫，接受自我节制和生活磨练，打零工也只是磨心境的一部分。

毕竟人这一生最终所求说穿了也只有一条：内心平静。